À Montmartre, une exposition vante la diversité… mais sans un seul « de souche »

Au pied de Montmartre, sur les grilles du square qui monte au Sacré-Cœur, sont accrochés une douzaine de panneaux sous le titre « Échos d’espoir ». Vingt jeunes de la Goutte-d’Or y sont photographiés. Ils racontent leur parcours. Originaire du quartier, le photographe, Cebos Nalcakan, entend lutter, par son travail, « contre les stéréotypes négatifs qui pèsent sur ce territoire ».

La Goutte-d’Or dans le texte

La Goutte-d’Or, dans cette optique, est « comme un petit village où tout le monde se connaît » et un « quartier aux milles ethnies (sic) et belles cultures » qui regroupe « une communauté incroyablement diverse et chaleureuse ». Les participants se revendiquent « pur produit de la Goutte-d’Or », « produit du Nord parisien et de la résilience des quartiers populaires ». Telle autre voit dans la Goutte-d’Or « le point de départ de mon parcours où j’ai posé des bases solides pour me connecter à une partie de mon identité ».

Il faut lire entre les lignes pour deviner que la réalité est plus compliquée. « À vrai dire, le quartier de la Goutte-d’Or je ne le connais pas vraiment car je ne sors pas beaucoup », confesse Hanane, une jeune femme. Est-ce par goût, qu’elle reste à la maison ? Autre témoignage de jeune femme : « Passer par le collège Clemenceau pouvait être un des pires scénarios scolaires imaginés », confesse Zineb, qui précise avoir été « scolarisée ensuite dans un lycée à majorité masculine » — sans qu’on comprenne ce que tout cela est censé signifier. Quant à Mehdi, il le dit sans fard : « Ce quartier a toujours été une source d’inspiration et de méfiance pour moi. J’ai toujours eu à faire des choix important (sic) pour ne pas tomber dans le mauvais côté de la Goutte-d’Or. » Tiens donc, c'est quoi, le « mauvais côté de la Goutte-d’Or » ?

© Samuel Martin

Le Blanc est-il une couleur ?

Un des participants, Brahima, cite Hampâté-Bâ — « la diversité des hommes, des cultures et des civilisations fait la beauté et la richesse du monde » —, mais l’exposition elle-même est un éloge biaisé de la diversité. Vous y chercherez en vain un « souchien », comme put dire jadis Houria Bouteldja en toute impunité judiciaire. L’absence du jeune « de souche » frappe, dans l’éloge de ce quartier « aux-mille-z-ethnies ». Est-ce parce qu’on n’en trouverait plus un seul, à la Goutte-d’Or ?

Tout cela sent bon le communautarisme. Les photos donnent quelques indices. Omnia, éducatrice de rue, porte le foulard. Tout comme Assitan, architecte. Tout comme Awa, juriste. Quant à Sabrina, ingénieure commerciale, elle cache une grande partie de son visage derrière un éventail. Et Zineb, infirmière, cache entièrement le sien derrière un livre. C’est leur choix, certainement, mais au prix de quelles pressions et injonctions ? Comme l’explique un savant sur un site érudit, « cacher le visage et les mains pour la femme musulmane n'est pas obligatoire, mais cela entre dans le cadre des choses permises ». Humour patriarcal, quand tu nous tiens !

© Samuel Martin

Propagande officielle

Entendons-nous bien : chacun de ces jeunes est méritant et BV les félicite chaudement pour leur réussite professionnelle. Mais sous prétexte de lutter contre les stéréotypes, cette exposition en aligne une belle série. On s’interroge sur cette diversité qui n’en est pas une et qui ressemble fort à une propagande officielle où le vivre ensemble et le Grand Remplacement se fondent en un seul projet. Or, ces panneaux ont reçu le soutien moral (et financier ?) des institutions les plus prestigieuses : le préfet de Paris, l’Académie de Paris, la ville de Paris, la mairie du XVIII^e arrondissement, la Cité éducative locale, Paris Habitat, la RATP et même — ne me demandez pas pourquoi — la CAF et ses célèbres « allocations familiales ». Gardons le meilleur pour la fin : la Fondation BNP Paribas a mis au pot. Oui, vous savez, la même BNP Paribas qui quitte Aubervilliers parce que le « vivre ensemble » y pose de sacrés problèmes d’insécurité. Le multiculturalisme, il vaut mieux l’avoir en photos sur les grilles du Sacré-Cœur.

© Samuel Martin

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